海外の死生観と、日本のそれでは違いがある。当然と言えば当然だが。それらを含めて、まず最初に死について考える事が必要であろう。
学んでからと学ぶ前では悲しみの度合いや質が違ってくるだろうと思う。しかし、普通は積極的に学ぼうとはしない。死に対して消極的であるからだろうが、その消極的な部分は死別の悲しみを一人で抱える事にもつながっている気がする。
いくら死生観を学んだからと言って死別の悲しみや苦しみがなくなるというものではない。しかし、乗り越えなくてはならないものであることも事実だろうと思う。
１ スピリチュアルペインの概念
－本書で使用するスピリチュアルペインの枠組み
２ スピリチュアルペインのアセスメントとケア計画の立て方
３ スピリチュアルペインを和らげるための日常的なケアの工夫
４ 事例で学ぶスピリチュアルケアの実践
５ スピリチュアルケアにおける医療者の備えとケアの視点
６ スピリチュアルケアとしての援助的コミュニケーション
７ スピリチュアルペインに関する研究から学ぶ
８ スピリチュアルケア提供者のセルフケア
スウェーデンで開発された「タクティールケア」
未熟児をそっとなでると体温が安定して体重が増えることに気付き、そこからタクティールケアが始まったと言う。
現在日本でもタクティールケアを普及させる団体がある。
タクティールというのは「なでる」という意味があるようだが、この方法の他に手を当てて癒やしを与える「ヒーリング」というものもある。
ご自身の経験などや、患者さんから聞いた話なども掲載されている。その他、スピリチュアル的な考え方や、歴史などにページが費やされている部分もある。
具体的な話が多いわけではないので、そういう内容を期待していると少し残念な思いを抱くかもしれない。しかし、初めて見えない世界に触れる方にとってはいくつかの方面から解説されていることを知ることができるように思う。
ドイツ強制収容所に収容された精神科医の書いた本。「日々の生活が平均的な囚人の心にどんなに反映したか、という問題を扱うものである」というように多くの心のことについて書かれている。
・・・・・・・・・・たとえもはやこの地上に何も残っていなくても人間は―瞬間であれ―愛する人間の像に心の底深く身を捧げることによって浄福になり得るのだと言う事が私に判ったのである・・・・・
この時すでに自分の妻は生きてはいなかったが、精神の世界の中で妻とコンタクトをとっていた。これはもう言葉では言い表せない。
色々な癌にかんする本があるが、この本は大雑把に言って宣告された余命に従う事を疑うようにと記されている。
現在ではがんと診断された時、どのような選択肢があるかというとさほど多くはない。そんな中で医師の示す治療方法に従う人が大多数だろうが、この本はがんと診断された時の選択肢を増やすという意味で、病になってからより病になるまえに読むと良いように思う。
ちなみに、父も余命3ヶ月とは言われたが、一年という時間が与えられた。
エリザベス・キューブラー・ロスの”続 死ぬ瞬間” の中に、病院で死ぬこと、という記事から引用した興味深い内容がある。
「病院は病を治すと言う業務を委託された施設であり、臨死体験者たちは病院のそうした役割を脅かすものである」
これは私も実際にガンセンターで「治療をしない場合は継続して入院ができない」」と言われた経験もあるが、そういった経験を明白に表現する言葉だと思う。
"臨死体験者"を末期のがんを患った者、とすればもっと判りやすくなる。
